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北京云仁科技教育

简述信息一览：

1、孔子从三十岁左右开始，便打破历史的陈规，创办私学，明确提出有教无类（《论语·卫灵公》）的思想。他认为，凡人都可以接受教育而从善，应该一视同仁地对他们进行教育，教育不能被贵族所垄断。

2、《师说》中提出的先进的教育理念和思想有：1）阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外。2）教育应该重视“道”的传承，而不是识字。

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3、韩愈是唐代著名的文学家、教育家、思想家，主张复兴儒学，反对佛老学说，提出以儒家的“道统”来对抗佛老的“法统”。韩愈提倡师道的一个中心任务就是为保卫儒家的道统而斗争。为了提倡师道，韩愈写下了著名的《师说》，其中对教师的任务、师与道、道与业、师与生的关系都提出了卓越的见解。

4、提出了教师既应忠于理想，传播真理，又要学有专长，认真授业；提出了既要教师起主导作用，又要学生以能者为师，提倡教学相长，这些卓越的见解，不但丰富了我国古代教育理论，而且对我们今天正确理解教师职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系，均具有启发意义。

5、韩愈师道观的现实意义：当代我们的青年教师可以通过树立先进科学的教育理念、学习合理的专业知识、培养复合型的专业能力等等既让自己得到了发展提高又让人们更加尊师重道。

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6、我们处在一个知识膨胀的时代，我们面临的教育对象是国家与民族的未来，教师惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责。

1、孔子说：“仁就是克服一己之私，遵循礼的规定。”具体来谈就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。现实生活中，我认为“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地为他人着想，体贴他人。不管在穷困中，还是在富贵中，我们要做到“贫而乐，富而好礼”。

2、仁是礼的内在根据，仁心外化而成礼，依礼而行而成仁，这两个方面相辅相成，恰成一辩证的统一关系，而其前提则是：仁作为一个德性范畴乃是一个动态的存在，即仁由根之于心的潜在的德性，到经过礼的规范而实现为完美的人格，其间有一个发展的过程。

3、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。

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