科技史之非理性研究

简述信息一览：

• 1、论述题:请谈谈你对资本主义的理解。
• 2、邓晓芒:西方哲学史中的理性主义和非理性主义
• 3、芯片制造之难,难过原子弹
• 4、研究方法的原则
• 5、现代西方哲学为什么着墨于非理性的研究?
• 6、什么是马歇尔·麦克卢汉

论述题:请谈谈你对资本主义的理解。

1、要谈谈对“资本主义”的理解和认识，也就是说“资本主义”实质是什么？笔者经过参阅了一些资料，认为主要有以下几点看法： 传统的看法 黄仁宇先生在与李约瑟共同撰写《中国科技史》的十几年里曾对研究资本主义的诸多作者有过一个综述：“写资本主义的文章大略有三类。一类注重生产关系的转变。一类注重资本主义精神。

2、当代世界发达资本主义的新发展对马克思主义提出了严峻挑战。

3、资本主义生产劳动的目的在于获取更多的利润，而这种利润是劳动者劳动所创造的价值的剩余部分。在资本主义生产劳动中，生产力的提高是重要的推动力量。资本家不断引入新技术和机器设备，以提高生产效率和降低生产成本，从而获得更高的利润。

邓晓芒:西方哲学史中的理性主义和非理性主义

1、中国传统的非理性主义，西方人称之为“东方神秘主义”，但实际上这种称呼带有偏见。在东方哲学中，非理性主义体现为天人合一的互渗感与体验性的诗化精神，不需要理性提供前提，更不是从理性中发展而来，这是与西方非理性主义的根本区别。

2、西方哲学史中的理性主义与非理性主义是两种对立且互相交织的重要思潮，它们在哲学史上推动了许多核心问题的讨论，尤其是关于知识、认知、人类存在、自由意志、道德等问题的辩论。理性主义的特点与发展理性主义（Rationali***）是指哲学中一种强调理性作为获取知识的主要途径的思潮。

3、在整个西方哲学史的发展进程中，理性主义一直是其主导方面，处于一个显性的地位，而非理性则是其附属方面，处于一个隐性的地位。

4、理性主义与非理性主义是西方哲学史中两种互相对立且相互影响的思想流派。 理性主义推崇理智、逻辑和科学，倡导求实、批判和进步的精神。 非理性主义则崇尚情感、意志和本能，有时与神秘主义、信仰主义和直觉主义相结合。

芯片制造之难,难过***

刘亚东指出，芯片制造之难，难于***。***更多是一个经济难题，而芯片则是一个产业链。他举例说，一台极紫外光的光刻机，虽然荷兰A***L制造，但需要两千多家厂商提供零部件，这些厂商来自世界各发达国家。刘亚东强调，不应用举国体制来发展半导体芯片。

因为就半导体芯片的制造而言，美国在全球市场的份额也只占了12%，所以现在拜登***也***取各种手段来试图提升美国在半导体制造这一块的短板。

为什么说造芯片比造***难多了 造一颗普通***大约需要15公斤的浓缩铀，提取一公斤武器级浓缩铀大约需要200吨的油矿，也就是大约需要3000吨的油矿。相比之下，芯片的制造过程则复杂得多，它涉及到众多行业，如机械、电子、冶金、化工、材料等。

芯片制造与***的制造在技术难度上有本质的不同。***的制造主要依赖于物理原理，尤其是核裂变或核聚变反应。虽然这一过程需要高度的技术知识，但所需的材料和工艺相对集中，可以在相对封闭的环境中进行。相比之下，芯片制造是一个涉及多个学科和行业的复杂过程。

提这样的问题，我想实际上对半导体芯片还是缺乏了解。举一个例子说，如果说我们在难度系数上，如果把***把它说成是1的话，那么载人航天可以说是10，那么航空发动机可以说是50，芯片可以说是100.因为这个小小的芯片，只有指甲盖大小，我想它是全体人类工业文明的一个集大成者。

研究方法的原则

第一，科学的研究方法应遵循的一般原则有：研究程序的公开性。收集资料的客观性。观察与实验条件的可控性。分析方法的系统性。所得结论的再现性。对未来的预见性。第二，常用的科学的研究方法：观察是科学探究的一种基本方法。

必用性原则：任何一项研究都离不开方法的支撑，没有研究方法的学术研究是不存在的，没有研究方法，其研究就成了无水之源，无本之木，就不是真正的研究。明确性原则：在研究***、研究报告、学位论文等研究成果中，明确把自己的研究方法提出来。

应在研究***、研究报告、学位论文中明确提及使用何种研究方法。应根据各学科，各课题的特点、性质、对象选择、运用一定的研究方法。应根据研究方法的特点和功能选择，运用一定的研究方法。应根据研究方法和研究内容的一致性程度选择、运用一定的研究方法。

科学的研究方法的核心原则包括：公开性：研究过程应当透明，以便其他学者能够复核和验证，确保其公正性和可靠性。客观性：收集的数据和资料应独立于研究者的主观偏见，确保信息的真实性。可控性：实验或观察条件需要能够控制和标准化，以便得出准确的结果。

现代西方哲学为什么着墨于非理性的研究?

现代西方哲学一反以往西方哲学理性主义传统，着墨于非理性的研究。意志主义、生命哲学、存在主义、历史主义学派等，对诸如意志、情绪、奇想、灵感、直觉等非理性因素，在认识和科学中的作用，从自己的哲学立场上作了肯定的

从而揭开了西方现代哲学的新篇章。所以，在哲学史上，康德的地位是非常崇高的，因为他和黑格尔的理论宣告了西方在启蒙运动之后取得巨大进展的思想解放运动休克死亡了，后来者诸如叔本华、尼***、胡塞尔等人站在巨人的肩膀上才开辟出了若干充满黑暗和光明的新道路。

在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。

对于非专门从事哲学研究的人而言，学哲学的目的是：挖掘、构造、强化和改造人的思想（自我的和他/她人的）；规范和批判人的思维方法，进而养成高效的思维习惯；指导、反思和检验人的具体思考和实践行为，进而达到个体和社会的自我否定、主客统一，实现个人的有效实践、人类自身的生存和生命的延续。

哲学与科学的关系 从西方学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。

什么是马歇尔·麦克卢汉

1、什么是马歇尔·麦克卢汉麦克卢汉于1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市的一个偏僻小镇。1933年，麦克卢汉在加拿大的曼尼托巴（Manitoba）大学拿到了文学学士学位。

2、马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan），他是20世纪60年代最有影响力的传播学家之一，也被誉为“媒介为信息的信息学家”。马歇尔·麦克卢汉于1911年出生在加拿大爱德华王子岛。他毕业于加拿大曼尼托巴大学，获得了哲学和英语文学学位，并于1936年获得剑桥大学的英语文学硕士学位。

3、内爆是由加拿大当代学者马歇尔·麦克卢汉（Herbert Marshall Mcluhan，1911-1980）在他的《理解媒介》（Understanding the Media，1964）一书中提出来的概念。麦克卢汉说：“凭借分解切割的、机械的技术，西方世界取得了三千年的爆炸性增长。现在它正在经历内向的爆炸（implosion，又译作“内爆”——引者）。

4、马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911年－1980年），20世纪原创媒介理论家。麦克卢汉1933年在加拿大曼尼托巴（Manitoba）大学拿到了文学学士学位；1934年在同一所大学获得硕士学位；此后不久到剑桥大学留学，继续文学方面的研究；1942年获得剑桥博士学位。

5、马歇尔·麦克卢汉，这位来自加拿大的杰出人物，是传播学领域里的璀璨明星，被尊称为媒介环境学的奠基人。他的影响力超越了国界，被誉为信息社会和电子世界的先驱，被誉为“圣人”和“先知”。20世纪，麦克卢汉的理论独树一帜，他以前瞻性的眼光洞察了现代社会的发展脉络。

6、马歇尔·麦克卢汉，1911年出生于加拿大，逝世于1980年，是一位具有深远影响力的传播学家与文学学者。作为媒介环境学的奠基人，他被誉为信息社会和电子时代的“圣人”、“先驱”与“先知”。麦克卢汉的理论深刻影响了学术界和大众媒体，他的著作《理解媒介：人的延伸》成为媒介研究的经典之作。

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