文章阐述了关于佛菩萨还在研究科技吗,以及佛菩萨真的存在吗?为什么我看不到?的信息,欢迎批评指正。
佛涅槃后,实际上并没有去向,因为涅槃的含义是指无生无灭,即佛已经超越了生死轮回,不再受世俗的束缚。 佛涅槃后,菩萨们并未离开,他们存在于世间,但并不轻易显露身份。这是佛陀制定的戒律,旨在避免邪恶势力假冒菩萨身份,误导众生。
存在,但找不到的。“佛法是讲求「缘份」的,所谓:「无缘不能度」。假使你是有缘人的话,明师自然作不请之友;如果你是可堪接法的根基,一分钱也绝对不用花,佛菩萨自会安排你学法的良机。 谁人断离一切爱欲,菩萨自作不请之师,无需求共,自与同行。
菩萨是假的。菩萨只是佛教里被膜拜的神灵偶像,现实中并不存在的。
1、确实如此。在末法时代,不仅有众多菩萨化现为众生而降临世间,还有许多阿罗汉守护着世间的道场。末法并不意味着佛法已经消失或不复存在。末法的含义是指,随着时间的推移,人们越来越难以正确理解佛法的深层含义,邪见和迷惑日益加深。
2、是的。不仅仅是有很多菩萨再来应世,而且有很多阿罗汉住持世间道场。末法并不是说佛法没有了,消失了不存在了。末法指的是人们已经不能正确领悟佛法的真正含义,邪知邪见越来越深。虽然物质科学越来越发达,但是对于智慧生命生死的根源的认知越来越迷惑。沉溺于五蕴色受想行识中,信解行证越来越少。
3、有的,但认不出来的。反正就是慈悲,利益,服务众人吧。“我心目中的一尊菩萨,很少说出来给大家听,白芳礼老先生,各粉丝请自己百度一下,阿弥陀佛。 ***叩拜大士!请问白芳礼(三轮车夫助学,2011年感动中国)先生,是否佛菩萨的示现,因为***看到先生的照片,心轮在震动,请大士开示。
4、当然多。佛菩萨的数量是无量的,而每个佛菩萨又可以分身千万亿,所以佛菩萨可以说是无处不在的。从慈悲喜舍来看,越是末法时代,就越想救助众生,再来的佛菩萨数量自然也多。个人浅见,仅供参考。
1、当然可以,佛经中,有很多不可思议的介绍!,一尊佛的教化区域是一个***系。佛告诉我们,据此【我们这个***系】西方去,十万亿佛土【就是十万亿个***系】有世界名曰极乐!,现代科学,正在探索外星人,所以佛法,现代科学还是无法逾越。
2、正遍知亦称「正遍知觉」,又名「等正觉」。佛之所以得称为正遍知的原因,是佛于三世、十方一切世界之有情、无情、圣、凡、 因、果,皆得正遍知觉。佛此知觉为相对于菩萨、声闻、与凡夫而言;如经上所说:「正」是对待于二乘而言,以二乘行人虽亦有觉,但其觉悟不是最正的,以其趋于偏空故。
3、天眼通-佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通-佛能听十方世界一切声音。欲听即听,不欲即无。神有远近。神足通-佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通-佛能知一切众生的心里,智识的高低,根机的胜劣而应机说法。
4、我们熟知的观音菩萨,全称是“大慈大悲救苦救难***菩萨”,这个“观”,就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们,“观其音声而救之,是名***”。***菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险,一定要叫***菩萨的名号,不管你有没有信仰,都是可以的。
5、⑸、痴:阿罗汉断除了痴的烦恼,所谓痴是无知的意思,既是不能明辨是非 以及不明白事理。既是不知道因果,不能明辨是非称为痴。 阿罗汉断除***的贪、无***的贪、我慢、掉悔以及痴五种烦恼,它们称为 五上分结。阿罗汉是在佛住世,有佛法的时候,听闻佛法而悟道的,有些甚至之 听闻一句佛法就觉悟,故称为声闻。
1、不好可以说不反对,科学越发达,佛法越昌明,因为真理是不怕检验的,反倒是越来越被印证。比如相对论,量子力学等等,都在颠覆我们常识认识,也从一定程度印证了佛法。但是不代表科学就是真理,在佛法看来科学还是妄想,科学还不究竟还达不到真理。
2、佛教并不否定世间的科学,很多时候,为了劝化世人警醒,很多菩萨会去钻研各个学科的知识,然后再反过来告诉你,其实这些都没什么,不过是这个世界的因缘业力的细枝末节而已,研究下去永远都没有尽头,就如一根竹子在理论上可以不断的一分为二,最后分到原子,也还可以继续分,只是后面的如何命名罢了。
3、人间佛教非但不排斥科学,它本质是实观的、理性的,因而是科学的。佛学可以补科学之偏,能在科学时代中发挥积极作用。
4、很遗憾的告诉您,在三大宗教中,佛教在理论上是现如今唯一一个与科学不互相抵触的宗教,当然说的是理论上,但为了顺应民俗习惯,佛教也多少在外在上作出了一些改变。
5、佛教从来没有不鼓励科学的发展,只是一些愚人极端的观念所现了此种说法。
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