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对潘光旦教育思想的评价
1、在中国儒家教育思想中，蕴含着丰富的培养“君子”及“士”的思想元素，例如：“士不可以不弘毅”、“君子任重而道远”、“士可杀不可辱”、“君子见危受命”等等，潘光旦对此给予首肯，并赋予新意。
2、①侧面烘托（1分）突出了传主的精神和性格特 点，表达对他的钦佩。如闻一多，在家信中写道 “圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名 状！”说明对他十分敬佩；费孝通自己说“我应当 是他学生中受益最深的一个”，说明他知识渊博， 成就卓著。（3分） ②增强传记文学的可信性，真实性。
3、入学试验部分，潘光旦先生可能关注了教育评价体系的公正性和有效性，提出了对教育选拔制度的深入反思。速成一文则对快速学习和持久积累的教育理念进行了深入探讨。完人教育新说提出了对于理想教育目标的新见解，主张全面发展而非片面追求完美。
4、作为一代文化通儒，潘光旦对儒家文化非常熟悉，对孔子的“中庸之道”甚是认同。他“位育”的教育思想就结合了《礼记·中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉”。《礼记·中庸》这句话讲的是只要达到了中和，天地、万物就都能各安其所。
5、鲁迅对他们，有赞扬的，有批评的，有严厉责斥的，有极端鄙夷的。当然不能说被鲁迅批评的人就必定一直不好，因为一个人毕竟是可以发展变化的。鲁迅的批评有时也只是针对某人的一时一事，不一定是全面的评价。
6、一生涉猎广泛，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。[摘自百科] 当年在全国上下倡导人多力量大的时候，潘光旦等人提出应该适当限制人口。但那时唯我独尊一言九鼎，限制人口的声音很快就被压下去了，潘光旦还被打成右派，直到79年才被解放。
2008年天津高考语文文言文
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2、宾语前置句 如：①近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。（全国卷Ⅱ11题）这个文言句子中的“罪人斯戮”是“戮罪人”的宾语前置句式，与“唯命是听”“唯才是举”一类句式的特征相同。若译成“罪人严惩了”，则不符合要求，应译成：严惩了罪人。
3、破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 4过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 4天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 4山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 求09天津语文高考中古文翻译 原文 桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。
潘光旦的教育思想
潘光旦的思想对中国现代教育有着深远的影响，他提出的通才教育思想，发挥中国儒家的基本精神，利用现代科学知识为人类寻求一条中和位育、遂生乐业之道，对于当代中国教育界呼唤通才教育和人文关怀有着重要的意义。潘光旦的思想，是一份宝贵的精神遗产，对于提升国民人文素质，推动教育改革，具有不可替代的作用。
潘光旦强调，教育只能产生并发扬光大于教育对象生存的土壤。教育必须适应特定社会和文化背景，不能简单地***其他地区的教育模式。中国教育应根据自身的国情和发展需求，因地制宜地发展教育体系，以培养出适应中国社会和文化需求的人才。潘光旦的教育思想深刻而全面，对现代教育仍有重要的启示意义。
潘光旦认为教育的对象就是人生，教育就是人生，学习与做学问的目的都是做人，学问不能离开生活而独立，如今把训育从教育里划分出来，使训育与教育成为并立对待的东西，其结果于受教者是有害无益的。
所谓“社会位育”（Social adjustment），是潘光旦从现代生物学理论中引申出的一个教育理念，以此奠定了它在整体教育思想中的核心地位。在美国留学期间，他深受西方社会生物学派的影响。
在中国现代教育史上，他是我国最早发现专业化教育弊端，并提出通才教育思想的那代教育家之一。他在教育上的最具特色的贡献是提出了“位育”之道——这可能是中国学界自严复后将传统文化精神与西方先进的科学知识进行结合的最早成功的范例。
天道人道是在浙江哪个台在播放
1、浙江电视台教育科技频道每天09：410：518：519：56连播四集电视连续剧《天道人道》，此连续剧共34集，主要讲述：民国初年，穷家女子菊子被卖给千德丰粮行的钱匣子家做媳妇。而菊子不愿嫁给弱智的少爷富贵，出嫁途中跳崖***，被轿夫宝虎子救下。
2、亓亮的电视剧作品还包括《雪域天路》中的肖万诚，这部剧在中央电视台晚间黄金剧场播出，他的演技得到了认可。在《被欺凌的女人》（原名《天道人道》）中，他饰演的宝虎子富有层次；在《婚里婚外那些事》中，法官角色也展示了他的细腻演技。
3、电视剧《菊子》原名《天道人道》，是2011年由黄力加导演，北京丰联影业投资有限公司、辽宁广播电视台、京紫禁城影业有限公司、华视影视投资有限公司联合出品的电视剧作品。该剧以***横行、日寇入侵的大环境为背景，讲述了主人公菊子的悲情人生，以及小镇上各色人物在面对困境时的人生百态。
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