道教就是科技教育吗
简述信息一览：
中国古代科技文化史及其现实意义的分析发言稿
因为它的产生归根到底因于中国人独特的思维方式与文化价值取向。这是由中国上下五千年深厚的历史所决定的，中国人的思想经历了一个连续发展的阶段，它在各个阶层中都根深蒂固。纵观世界历史，颠覆传统的思想总是推动了科技和社会的进步，但是可惜，这样的事情从未在中国发生过，即使有过，也绝对是不为人接受而受到攻击的。
否定传统文化，也是否定历史 文化，广义上讲， 它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、 精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、 精神文明和制度文明。 狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
科技发达时代,为什么需要佛法教育
1、科技再发达，也是外在的物质世界，而佛法，是心灵教育，给心灵减负。因此，佛法的教育，与科技是否发达没有关系，因为，搞科技的也是人，享受科技成果的也是人，是人就有思想，有心，有善恶之念，有善恶之行，佛法，是告诉人们，什么的心态有利于健康、命运和生活质量。这就是需要佛法教育之处。
2、科技越是发达，人们对于精神的信仰就越少，极度的物质化，放纵化。佛法教育，让人们知道，世间皆是 苦，空 ，无常，无我。事实上，我们每天都在上演这些戏码。生老病死苦，缘来缘去空，人生皆无常，世间真无我。所以知苦了才会出离，出离就修行，修行就解脱。所以越是现在，我们越是需要佛法教育。
3、科学发达是认识世界一种方法形式，主要现时代针对外在现象物质的探索研究，具有真理绝对相对的一面。佛教道教儒教，是数千年的人类传统文化，对生命物质社会方方面面的智慧实践的智慧积累，具有真理的绝对相对一面。因此，二者具有互补的作用，以补局限及不足的一面，自然具有进步完善的必要。
4、善友，任何时代都需要提高觉悟，当今科技进步迅速，我们也越来越容易迷失自我，所以转迷为悟需要佛法教育的引导，用功修证还在自己。
5、科技的发达，便利了人们的生活，但道德的提升，非常需要佛法的教育。
6、不管什么时代都需要佛法教育。你查下历史。只要国泰民安的时代，佛法就兴旺。乱世佛法也就衰弱了。
古代的一些科学,算真正意义上的科学吗?
1、古代的那些科技都能说是高超的记忆，但是你不能说它是高超的科学，因为科学是理论化的，是成体系的，我们现在所见到的一些科学的产品是产品，但他并不是真正的科学，真正的科学是一个理论框架性的东西，这个框架是较为完整的，能够形成一个体系，不光现在自己的人能用，以后的发展仍然能用得到。
2、科学是一个外来语，英文是science，通常指的是自然科学，比如物理、化学等范畴，科学的标准指的是可重复验证结果的知识，比如科学发明指的就是，你能做出来，别人按照你的方法也能做出来，甚至可以大规模工厂化生产的一类。 我国古代有四***明，广义来说也叫科学，严格来说属于技术范畴，因为他没有具体理论的推导和延伸。
3、我的观点是：中国古代的技术确实在相当长的一段时间里领先世界，四***明确实对人类文明作出了巨大贡献，但中国古代没有科学。 为了拆解这个问题，我将下面要论证的内容拆分成若干小标题，一个一个细细说清楚。
4、对我们来说四***明确实是属于科技创新，但因为历史悠久，被现代科学近代科学所排斥，但不可否认的是4级四***明确实是中国古代的伟大科学进步，这是值得肯定的，这并不是不算科学，而是因为现代科学更强调科技发现和科学领域的感知，所以说也导致了判断方向出现了扭曲。
5、中国古代有很多技术是现代科技都无法解释的，就好比建筑方面的《营造法式》，这本书中记录了很多工程技术，但是现代技术无法搞清楚它记载的具体方法，更就谈不上复原之事。
6、上面说的是狭义，如果把“科学”这个词放宽一点，变成一个广义的用法，指代的是一些比较高端的知识，那中国古代自然是有科学的。不过，即便如此，中国古代的科学也并不发达，古代真正发达的是技术。像火药啊、指南针啊这些发明都是技术，而非科学。
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