梵行教育科技

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简述信息一览：

• 1、扬州运河水文化
• 2、2021年5月238号街读书会读书笔记
• 3、星云法师《如何实践佛法》之二:发愿篇,佛教网
• 4、星云法师:如何实践佛法
• 5、人间最美佛家追荐亡魂召请文十二则

扬州运河水文化

1、从长江与运河交界的古镇瓜洲上船，经过古运河到东关古渡换船，就能非常自然地与我市已经形成多年的乾隆水上游览线自然连接，这就完全做足了“水”的文章，突出了古城扬州历史上“车马少于船”的特色，使游客感受“水”的经济、“水”的文化、“水”的生活方式。

2、扬州水乡并非没有水。扬州水乡以其丰富的水资源而著称。以下是对扬州水乡及相关情况的具体解释： 扬州水乡的由来与特点 扬州地处长江下游，自古以来就是著名的水乡。其独特的地理位置和自然环境，造就了纵横交错、河网密布的水系。扬州水乡以其美丽的运河风光、丰富的水文化和繁荣的水上经济而著称。

3、大运河博物馆开馆1 治水——古人用祈祀水神、神器来祈福水路畅通、诸事平安，逐渐形成了历史悠久的镇水文化。镇水文化是一种丰富的特殊民俗精神文化，古人认为建造神牛、神兽、兵器、石碑等可以镇压水灾。扬州中国大运河博物馆1号展厅，古代镇水“神器”也有自己的`“专区”。

4、扬州的灌溉系统也是值得一提的，扬州古时就是灌溉区之一，灌溉技术在江南水乡中非常发达，扬州亦不例外。扬州境内的灌溉系统十分完善，如笆篱排灌、透水排灌等古老而先进的技术使扬州成为了水利文化的代表。扬州水利文化博物馆也被建立起来，向游客展示着扬州水利文化的魅力。

2021年5月238号街读书会读书笔记

1、真正准备的时间只有一个多星期，那么从刘建平先生的心理描写可以看出，作为父母给小孩做这样的决定，他的心里也是有一种不太踏实的感觉，踏实时也会产生疑惑和不安，有时甚至隐隐觉得他自己做的是不是一件不怎么明智的事，所以她也会经常像我们现在一样有迷惑，有茫然的时候啊，在育儿方面就会和自己的朋友征求一下意见。

2、“一会”是创建“东街8号”读书会。新闻中心党政领导亲自选定，由报社总编室主任、中心工会主席担任读书会会长、秘书长。形成读书会章程，明确会员入会条件以及会员权利义务和考核奖惩措施。凡读书会员，才有资格录制指纹自由出入职工图书室，并在借阅系统中建立自己的专用账号，共享图书资源，实现自助借阅。

3、通过开展全校性读书活动，推动“创建书香校园读书活动”进一步开展，构建有特色的书香校园文化，提升学校品位。 在浓郁的读书氛围中真正地多读书，读好书，体会读书的乐趣，领悟读书的真谛，真正使师生们体验到：我读书，我快乐！ 活动时间： 4月23日到5月22日。

4、为进一步激发中小学生读书热情，引导中小学生读书尚学、增智明理、提高素质，沈北新区教育局从4月23日至5月23日在全区范围内广泛开展了以“读书、提升、和谐”为主题的中小学生读书月活动。 高度重视，广泛宣传，营造读书学习的良好氛围。

5、进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人的话 进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人 进入作业场所前，必须成为有责任心的人负责任的行为，是指一旦出现问题，会努力承担起自己的责任，但也不过分逞强。如果我们带着101%的责任心，一旦遇到难题，必能拥有足以冲破难关的一流能力。

星云法师《如何实践佛法》之二:发愿篇,佛教网

1、发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。佛法的根本目的是“拔苦”“与乐”，而“慈”便是“与乐”，“悲”就是“拔苦”，所以学佛如果不能慈悲，则空有学佛之名。

2、犯戒律的罪，须行制教（戒律之教）的忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等；犯业道的罪，须行化教（经论之教）的忏悔，此则通于所有行者。 制教的忏悔又分为三种： 众法忏：对四人以上的僧众行忏悔。 对首忏：对师家一人行忏悔。 心念忏：宜对本尊行忏悔。

3、在文化方面，星云法师的贡献也不容忽视。他于2009年5月设立“星云***新闻贡献奖”，鼓励新闻界的道德传播。此外，他还参与国定佛诞节庆祝活动，倡导佛***的感恩和和平精神，吸引了众多政要、宗教界人士及国际信徒参加。

星云法师:如何实践佛法

1、家庭主妇的发愿文 一愿护持佛教，恭敬三宝，永远做佛教的***。 二愿实践佛法，建立美满家庭，使家人平安幸福。 三愿教育儿女，以身作则，使成大器，做国家栋梁。 四愿帮助先生发展事业，使无后顾之忧。 五愿孝顺公婆，克尽子媳之道，确保家庭和谐。

2、发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。佛法的根本目的是“拔苦”“与乐”，而“慈”便是“与乐”，“悲”就是“拔苦”，所以学佛如果不能慈悲，则空有学佛之名。

3、四摄法的实践，应以众生的需要而权巧观机逗教为主。伍·六度四摄的实践学习菩萨道的修行者，应该如何实践六度四摄法门呢？在家菩萨修行布施要体悟无常，对苦难众生能广行财施。出家菩萨则要以佛法开导一切众生，使其入道学佛，并对苦难众生施予无畏，使其身心得以安乐。

4、所以听经闻法不能用轻心慢心，不能有成见、邪见，也不能有杂念妄想，应该要以深心、庄重心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心，才能得到佛法的受用。 广阅三藏，一门深入：「为学有如金字塔」，这句话也可以用在佛学的研究上。我们对佛学有了一般的了解以后，还要广读佛典。

人间最美佛家追荐亡魂召请文十二则

1、一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼！官贶萧萧随逝水，离魂杏杏隔阳关！一心召请，文人举子之孤魂等众：黉门才子，白屋书生，探花脚步文林，射策身游棘院。

2、召请文 一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。

3、这十二则召请文，可说是短小精悍、文辞优美的悼词和祭文。这十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食。斋主的亲属亡魂便得到了超度。然后，把面燃大士的纸俑或牌位、灵坛上的牌位等在念诵中焚烧，并抛撒作供品的糖果，众人争抢，以表功德圆满。

4、以上十二则召请文，可说是短小精悍，文辞优美的悼词和祭文。这十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食，斋主的亲属亡魂便得到了超度。然后，把面燃大士的纸俑或牌位灵坛上的牌位等在念诵中焚烧，抛撒作供品的糖果，众人争抢，以表功德圆满。

5、一心召请，黉门才子，白屋书生，探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章！如是文人举子之流，一类孤魂等众。 一心召请，出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。

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